Khi “cái tôi” không phải chỉ có một nghĩa
Steiner, Jung, Krishnamurti, Duy thức và Nikāya đang nói về điều gì?
Thư mục
Bài viết
Những ghi chép để đọc chậm, suy xét và tự mình quan sát.
Nuôi dưỡng cái Tôi để một ngày có thể nhìn thấu nó
Steiner, Nikāya, Duy thức, Bồ-tát đạo và giá trị của một pháp hữu vi.
Những giá trị tưởng tượng
Đối thoại giữa Minh Tiến và một người bạn — cùng sự quan sát tiến trình tâm.
Bạn sẽ tu hay bạn đang tìm chỗ trốn?
Xuất gia hay tại gia chưa phải câu hỏi cuối cùng. Cả chùa lẫn chợ đều có thể là nơi tu, và cũng đều có thể trở thành nơi để ta trốn khỏi chính mình.
Tại sao tôi đã hiểu rồi mà vẫn cứ làm như cũ?
Một người có thể biết một dục vọng đang trói mình, một thói quen đang làm mình khổ, một kiểu ứng xử trái với điều mình tin.
Giữa tồn tại và cao cả
Giữa mệnh lệnh phải tiếp tục tồn tại và khát vọng sống một đời đáng sống, con người học cách nhìn, dừng, bước vào và chịu trách nhiệm với những gì mình lựa chọn.
Đừng lấy cảnh giới của người đã đến nơi để phủ nhận con đường
Sai lầm nằm ở đây: lấy trạng thái sau cùng để phủ nhận con đường dẫn tới trạng thái ấy.
Từ mệnh lệnh tồn tại đến cái tôi và cái cao cả
Từ câu hỏi rất thực dụng về cách sống khỏe lâu hơn, bài viết lần theo một dòng tư tưởng: cái muốn tiếp tục có trước cái tôi, cái tôi nhận những xung lực ấy thành “tôi muốn”, rồi mở rộng chúng thành tình yêu, cộng đồng, văn hóa và những điều ta gọi là cao cả.
Tứ niệm xứ: “Con đường độc nhất” hay nơi mọi con đường giải thoát hội tụ?
Từ “ekāyano maggo” trong Kinh Tứ niệm xứ đến một cách hiểu: các pháp môn có thể khác nhau ở cửa vào, nhưng nếu thật sự dẫn đến giác ngộ thì cuối cùng đều phải trở thành sự thấy biết trực tiếp.
Khi cái thấy trở thành khả ái
Từ một thông tin ban đầu, tâm nhận ra một mẫu hình, tiếp tục suy xét, sinh thích thú với cái hiểu ấy, rồi có nguy cơ nắm giữ nó thành lập trường.